L'imaginarium

Un paralytique qui couve des œufs ; des soldats prussiens mystérieusement assassinés ; une paysanne qui venge la mort de son fils ; un infirme rejeté par tous ; un jeune homme qui doit renoncer à sa fiancée ; l'étrange découverte d'une chevelure dans un tiroir ; un couple qui s'use au travail pour rembourser une parure de diamants ; un oncle parti faire fortune en Amérique ; un vieux professeur de latin qui tombe amoureux…

Voici des contes étonnants, émouvants, souvent cruels, pour sourire ou pour frémir.

Bibliocollège propose :
• le texte intégral annoté de dix contes,
• des questionnaires au fil du texte,
• des documents iconographiques exploités,
• une présentation de Maupassant et de son époque,
• un aperçu du genre du conte,
• deux groupements de textes : « Autour de la chevelure » et « Autour de la ferme ».

Cœlio aime éperdument la jeune épouse du vieux juge Claudio, Marianne, qui reste insensible à ses messages et à ses sérénades. Octave, l'ami fêtard, vient à son secours pour lui obtenir un rendez-vous avec la belle capricieuse, sa cousine par alliance. Mais Claudio, obsédé par la jalousie, prépare sa vengeance…
« Le difficile passage de l'adolescence à l'âge adulte, voilà le vrai sujet des Caprices » écrit Bernard Masson. Marianne, Octave et Cœlio éclairent, par les désordres de leur cœur ou de leur vie, le lien naturel qu'un être jeune peut entretenir avec les outrances d'une sensibilité romantique en orientant son existence vers la passion le mal de vivre ou la révolte.

Bibliolycée propose :
• le texte intégral annoté,
• un questionnaire bilan de première lecture,
• des questionnaires d'analyse de l'œuvre,
• trois corpus accompagnés de questions d'observation, de travaux d'écriture et de lectures d'images,
• une présentation de Musset et de son époque,
• un aperçu du genre de l'œuvre et de la situation du théâtre à l'époque romantique.

Un certain 21 juin eut lieu en Angleterre la révolte des animaux. Les cochons dirigent le nouveau régime. Snowball et Napoléon, cochons en chef, affichent un règlement : "Tout ce qui est sur deux jambes est un ennemi. Tout ce qui est sur quatre jambes ou possède des ailes est un ami. Aucun animal ne portera de vêtements. Aucun animal ne dormira dans un lit. Aucun animal ne boira d'alcool. Aucun animal ne tuera un autre animal. Tous les animaux sont égaux."Le temps passe. La pluie efface les commandements. L'âne, un cynique, arrive encore à déchiffrer : "Tous les animaux sont égaux, mais (il semble que cela ait été rajouté) il y en a qui le sont plus que d'autres."

Jeanne, fille unique très choyée du baron et de la baronne Le Perthuis des Vauds, avait tout pour être heureuse. Son mariage avec Julien de Lamare, rustre et avare, se révélera une catastrophe. Sa vie sera une suite d'épreuves et de désillusions.

Ce roman, le premier de Guy de Maupassant, est une peinture remarquable des moeurs provinciales de la Normandie du xixe siècle : hobereaux, domestiques, paysans y sont décrits avec beaucoup de réalisme.

Ce sont eux qui sont beaux. J’ai eu tort ! Oh ! comme je voudrais être comme eux. Je n’ai pas de corne, hélas ! Que c’est laid, un front plat. Il m’en faudrait une ou deux, pour rehausser mes traits tombants. Ça viendra peut-être, et je n’aurai plus honte, je pourrai aller tous les retrouver. Mais ça ne pousse pas ! ( Il regarde les paumes de ses mains. ) Mes mains sont moites.

Deviendront-elles rugueuses ? ( Il enlève son veston, défait sa chemise, contemple sa poitrine dans la glace. ) J’ai la peau flasque. Ah, ce corps trop blanc, et poilu ! Comme je voudrais avoir une peau dure et cette magnifique couleur d’un vert sombre, d’une nudité décente , sans poils, comme la leur ! 

Des effluves de soutanes, de cotillons, de figures féminines fraiches comme les blés s'échappent de ses pages, où l'on aime à retrouver les belles Arlésiennes, mais aussi le curé de Cucugnan, la mule du pape Boniface et Blanquette, la chèvre de Monsieur Seguin.

Récits, saynètes, missives ou simples notes, ces légendes provençales nous invitent au plaisir du conte où réalité et fantaisie se côtoient pour notre plus grand bonheur.

Alphonse Daudet (1840-1897) a puisé la sève même de son inspiration dans ses souvenirs d'enfance nîmoise, puis dans son amitié avec les poètes provençaux.

« Vous me demandez mes idées sur En attendant Godot, dont vous me faites l'honneur de donner des extraits au Club d'essai, et en même temps mes idées sur le théâtre.
Je n'ai pas d'idées sur le théâtre. Je n'y connais rien. Je n'y vais pas. C'est admissible.
Ce qui l'est sans doute moins, c'est d'abord, dans ces conditions, d'écrire une pièce, et ensuite, l'ayant fait, de ne pas avoir d'idées sur elle non plus.
C'est malheureusement mon cas.
Il n'est pas donné à tous de pouvoir passer du monde qui s'ouvre sous la page à celui des profits et pertes, et retour, imperturbable, comme entre le turbin et le Café du Commerce.
Je ne sais pas plus sur cette pièce que celui qui arrive à la lire avec attention.
Je ne sais pas dans quel esprit je l'ai écrite.
Je ne sais pas plus sur les personnages que ce qu'ils disent, ce qu'ils font et ce qui leur arrive. De leur aspect j'ai dû indiquer le peu que j'ai pu entrevoir. Les chapeaux melon par exemple.
Je ne sais pas qui est Godot. Je ne sais même pas, surtout pas, s'il existe. Et je ne sais pas s'ils y croient ou non, les deux qui l'attendent.
Les deux autres qui passent vers la fin de chacun des deux actes, ça doit être pour rompre la monotonie.
Tout ce que j'ai pu savoir, je l'ai montré. Ce n'est pas beaucoup. Mais ça me suffit, et largement. Je dirai même que je me serais contenté de moins.
Quant à vouloir trouver à tout cela un sens plus large et plus élevé, à emporter après le spectacle, avec le programme et les esquimaux, je suis incapable d'en voir l'intérêt. Mais ce doit être possible.
Je n'y suis plus et je n'y serai plus jamais. Estragon, Vladimir, Pozzo, Lucky, leur temps et leur espace, je n'ai pu les connaître un peu que très loin du besoin de comprendre. Ils vous doivent des comptes peut-être. Qu'ils se débrouillent. Sans moi. Eux et moi nous sommes quittes ».
Samuel Beckett, Lettre à Michel Polac, janvier 1952

David Wood a adapté Sacrées sorcières en sept pièces de théâtre. 
La trame principale a été gardée : Roald va désormais vivre chez sa grand-mère car ses parents sont morts dans un accident de voiture. Grand’Ma a plus d’un tour dans son sac et elle va apprendre au petit Roald à débusquer les sorcières. 
Comment les reconnaître ? 
En vrai, elles n’ont pas de chapeau pointu ni de balai. Noooon ! D’abord elles portent des gants car les sorcières cachent leurs vilains doigts griffus. Comme elles sont chauves, elles portent des perruques. D’ailleurs elles ont la gratouille de la perruque. De larges narines terminent leur nez. Et surtout, elles flairent à cent mètres l’odeur de caca de chien fumant des enfants. 
Roald sait maintenant comment reconnaître une sorcière (et si j’étais vous, j’en prendrais de la graine car aujourd’hui, les sorcières sortent dans le rue).
Malheureusement, le petit Roald se retrouve à un congré de sorcières … Ces dernières n’ont qu’un but : transformer les enfants en souris à l’aide de chocolat empoisonné ! 
Roald devra donc faire preuve d’imagination pour se tirer de ce mauvais pas.

Ce livre comporte 7 pièces courtes qui reprennent les grands axes de l’oeuvre de Dahl. Au début de chaque pièce, un récapitulatif sur le nombre de protagonistes, le décor, les accessoires et l’éclairage permet de faire jouer la pièce aux enfants. 

L'Antigone de Sophocle, lue et relue et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre.

Jean Anouilh

uoi de commun entre Narcisse, Ulysse, Romulus, Noé et le Christ ? En apparence, tout les oppose : leurs cultures, leurs époques et leurs caractères. Mais en réalité, ils partagent un même privilège : ils sont les héros des grands récits de notre civilisation.

Certains de ces personnages expliquent la création du monde, d'autres la construction d'une ville ou la naissance d'une religion. D'autres encore, par leurs qualités exceptionnelles, constituent des modèles auxquels on rêve de ressembler.

Invitation au voyage dans un passé peuplé de dieux et de figures légendaires, parcours initiatique parmi les histoires fondatrices de notre culture et de notre imaginaire, cette anthologie réunit les textes majeurs de la Bible et de l'Antiquité gréco-romaine.

Dotée d'une riche iconographie (reproduite dans un cahier photos en couleurs) et pourvue de nombreuses cartes (la Grèce antique, les voyages d'Ulysse et d'Énée, le monde de la Bible), l'édition réunit dans son dossier de larges extraits de Gilgamesh, le texte fondateur des textes fondateurs.
 

Cette anthologie est destinée aux classes de 6e pour l'étude des textes fondateurs conformément aux instructions officielles. Les élèves pourront y lire les épisodes les plus célèbres de la Bible, de l'«Iliade»et de l'«Odyssée», de l'«Enéide»et des«Métamorphoses». Autant d'occasions de suivre les aventures des personnages mythiques et fondateurs de la civilisation.

Belle héroïne de 16 ans, Mademoiselle de Chartres épouse le prince de Clèves qu’elle estime mais n’aime pas. Peu après, lors d’un bal, la jeune femme découvre la passion amoureuse sous les traits du duc de Nemours.

Dès lors, comment vivre cet amour interdit dans le monde de la Cour, où chacun est constamment sous le regard de tous ? Et, plus que tout, comment rester fidèle à son image ou à celle que l’on se fait de l’amour ?

Le roman de Mme de Lafayette est un des plus tragiques de la littérature française. Modèle fondateur du « roman d’analyse », La Princesse de Clèves reste par-dessus tout une œuvre fascinante, d’une étonnante modernité.

L'ouvrage contient :

• Le texte intégral annoté
• Un questionnaire bilan de première lecture
• Des questionnaires d’analyse de l’œuvre
• Quatre corpus accompagnés de questions d’observation, de travaux d’écriture et delectures d’images
• Une présentation de Mme de Lafayette et de son époque
• Un aperçu du genre de l’œuvre et de sa place dans l’histoire littéraire

Des millions de personnes, dans le monde entier, ont lu le journal intime qu'Anne Frank a écrit de 13 à 15 ans. La vie d'Anne Frank, depuis sa petite enfance en Allemagne jusqu'à son arrestation par les nazis aux Pays-Bas, nous permet de comprendre, mieux que toutes les leçons d'histoire, que tuer six millions de Juifs c'est tuer un être humain, un être unique, six millions de fois.

Il était une fois un prince qu'un enchantement avait métamorphosé en bête et une jeune fille très belle et très bonne... Il était une fois un prince très laid mais plein d'esprit et une jeune fille très belle mais dépourvue d'intelligence... ou bien encore un vilain caneton qui était en réalité un cygne... De Perrault à Andersen, en passant par Madame Leprince de Beaumont, les contes merveilleux tendent à notre réalité un miroir magique dans lequel se dessine le destin de ces personnages tributaires du regard des autres et dans lequel finit par se dissiper le mirage des apparences trompeuses.

Le soir venu, deux hommes parlent. Ils parlent de littérature d'abord, et aussi de politique et de morale. 

Le premier a connu plusieurs vies : il a été directeur du Figaro, il est journaliste, il est surtout romancier. Il met la littérature au-dessus de tout. 

Le second croit encore qu'on peut mener de front plusieurs existences, écrire et agir à la fois. 

Ils se sont rencontrés par hasard. Ils ont trouvé beaucoup de choses à se dire. 

Interroger Jean d'Ormesson, c'est laisser de côté le succès d'Au plaisir de Dieu, de La gloire de l'Empire et lui demander, sans complaisance, ce qu'il a fait de sa vie. 

Quel profit il a retiré d'être né au centre du monde, d'avoir connu Malraux, Aron, Caillois, Lazareff, Pompidou, Agnelli, bien d'autres encore. Les masques retirés, on découvre ici un homme qui s'accommode simplement des incertitudes terrestres, qui se consacre désormais aux quelques livres qu'il lui reste à écrire.